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Pastoral de Juventud Argentina Desafios a La misión de la Iglesia jóvenA toda ideología subyace una cosmovisión o visión de mundo. El Neoliberalismo y el Colectivismo son las 2 (dos) grandes ideologías de nuestro tiempo, en ellas podemos ubicar, en gran medida el origen de las exclusiones, marginaciones y pobrezas de nuestros pueblos hoy. Nosotros como cristianos ¿hasta qué punto estamos impregnados del espíritu de estas ideologías? En el liberalismo, una persona es más cuanto más tiene, es el reino del tener. Se da la lucha encarnizada, competitiva, donde se tiende a destruir al otro. En el totalitarismo el todo es lo más importante y el ser humano vale en cuanto sirve a este todo. En la visión humanista-cristiana el ser humano tanto más es, cuanto más se relaciona, cuanto más se da, cuanto más ama, pues "ninguno tiene más amor que aquel que da su vida por sus amigos" (Jn 15,13) El ser solidario es lo propio del ser del hombre, la persona humana por su propia naturaleza, necesita absolutamente de la vida social. En el ser solidario de cada persona se da el misterio del propio Dios (GS 24) No es posible construir la comunidad si no nos concentramos también en la misión. Debemos entender la misión como un proceso y no solo como un anuncio, esto es también un reto a la coherencia. Lo que se constituye en signo en nuestro trabajo pastoral no son tanto las definiciones que formulamos, sino las relaciones humanas y sociales que construimos. Hoy aparecen nuevos actores en la construcción de un nuevo modo de ser Iglesia, es necesario abrir nuevos espacios de participación y expresión. La Pastoral Juvenil participa de la Misión de la Iglesia, a través de ella la Iglesia se dirige a todos los jóvenes, sale a su encuentro para establecer con ellos un diálogo que abre recíprocamente a la perspectiva del Reino. En la Misión de la Pastoral Juvenil hoy, percibimos la necesidad de focalizar nuestra pastoral hacia fuera: descentrarnos y salir. Necesitamos pensar en la misión de la Pastoral Juvenil al interior de la comunidad eclesial y también en la misión al exterior, a todos las jóvenes de la sociedad. Es imposible construir el Reino sin conocer y comprender al joven, la misión exige entender la cultura postmoderna y desde ella conocer, comprender y establecer diálogos con los jóvenes. El análisis cultural y social: trabajar los dos campos, sólo en la medida en que trabajamos la cuestión social comprendemos y recreamos la cultura. Entendemos el modelo psicológico y el modelo sociológico como dos maneras complementarias de presentar el Evangelio. Lo psicológico no puede desprenderse de lo social estrctural. El trabajo misionero no debe involucrar una elección de uno o de otro, la Pastoral Juvenil requiere mantener un equilibrio entre el individuo y lo social y usar herramientas de ambos. Queremos señalar particularmente la gran masa de jóvenes que no están siendo alcanzados por la Iglesia como área privilegiada de la misión. El grupo de más difícil penetración y el grupo más explotado por el neoliberalismo es la juventud. Existen muchos jóvenes comprometidos dentro de la Iglesia; otros son los que participan eventualmente de la misa, en la preparación a la confirmación, etc. Los jóvenes indiferentes constituyen el grupo más numeroso. Es el grupo más marcado por el pluralismo, individualismo y secularización de la cultura moderna. La Iglesia no constituye un punto de referencia para su vida. Ahí está el gran desafío de la pastoral Juvenil: ¿Cómo llegar a este grupo? Contamos con dos ámbitos de misión: al interior de la comunidad eclesial y al exterior. Los jóvenes tienen dones y habilidades diferentes, algunos se sienten más atraídos para el compromiso a nivel interno de la Iglesia, desde este ámbito la Pastoral Juvenil tiene la misión de ser fuerza renovadora de la Iglesia y las comunidades. Este trabajo no es algo aislado de la sociedad, los jóvenes trabajan por la renovación de la Iglesia en función de su misión transformadora del mundo. Otros se sienten llamados a incorporarse en la lucha por la Justicia Social. Desde allí se asume el papel específico del laico cristiano en la transformación del mundo. Comprobamos importantes cambios que se presentan en nuestra realidad y condicionan la misión. Frente a una sociedad que privilegia lo individual, el " no te metas", en la Pastoral Juvenil valoramos el sentido comunitario y el cambio, nos planteamos el interrogante: ¿Cómo revalorar lo humano, lo afectivo y lo personal, sin perder la dimensión del compromiso, del sentido crítico, de lo comunitario y del cambio? En nuestra misión de continuar construyendo la Civilización del Amor y desde la realidad y la cultura juvenil latinoamericana, nos podemos plantear los siguientes desafíos: El diálogo con la nueva cultura juvenil emergente y el discernimiento, desde el Evangelio, de las situaciones particulares de los jóvenes, que considere y valore la percepción que ellos mismos tienen de sus vidas. El mensaje del Evangelio anunciado dentro de los distintos contextos juveniles de tal manera que llegue a los jóvenes que la Iglesia aún no alcanza. La opción evangélica por los pobres asumida afectiva y efectivamente por la pastoral Juvenil. La espiritualidad encarnada y profética, con expresiones propias del mundo juvenil que lleve a la valoración de la persona humana y genere el compromiso de una transformación social. El protagonismo juvenil en la evangelización y en la construcción de una nueva sociedad
El Instituto Nacional de Formación de Pastoral de Juventud "Cardenal Eduardo Francisco Pironio" es un organismo de la Pastoral Juvenil Nacional. Posibilita la existencia de un marco académico en el que se reúnan profesionales, docentes y agentes de pastoral para encontrar nexos entre la realidad juvenil y la misión de la pastoral, en un ámbito de reflexión, investigación, producción de material y oferta de instancia formativa. COMENTARIOS |
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La Pastoral de Juventud en la Argentina es hoy una acción dinámica que mira desde la óptica de la fe la realidad de los jóvenes para comunicarles la Buena Noticia de Jesús y hacer cercana y eficaz la misión de evangelizar. 
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