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Lic. Celia Escudero,
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liturgia.
Actitudes y gestos litúrgicos | 15 de marzo de 2003
Signos relacionados con los gestos
Hay cuatro clases de signos litúrgicos:
1. Los que se relacionan con los Gestos y posturas del cuerpo.
2. Los que se refieren a los Elementos que se emplean en la Celebración (el pan, y el vino, las velas, la sal, el incienso, la ceniza...)
3. Los que surgen de los Lugares Sagrados (el templo, el altar, el ambón...)
4. Los que se derivan de las Personas que actúan en las celebraciones (el sacerdote, la asamblea, los ministros...)
¿Qué nos señalan los Gestos?
No podemos vivir sin gestos y actitudes corporales. Ellos expresan, provocan o dan realce a lo que pensamos y sentimos: el abrazo, el beso, el apretón de manos, las lágrimas, el grito de alegría, el silencio, el ponernos súbitamente de pie, aplaudir...y todos estos gestos surgen "naturalmente", al compás de nuestros pensamientos y emociones. ¡Cuántas veces los gestos "dicen" más que las palabras!
Somos así: espíritu y materia; cuerpo y alma formando una totalidad que se llama hombre. Este hombre real de "carne y hueso", participa y "crea" la liturgia.
No podemos vivir sin gestos y actitudes corporales. Ellos expresan, provocan o dan realce a lo que pensamos y sentimos: el abrazo, el beso, el apretón de manos, las lágrimas, el grito de alegría, el silencio, el ponernos súbitamente de pie, aplaudir...y todos estos gestos surgen "naturalmente", al compás de nuestros pensamientos y emociones. ¡Cuántas veces los gestos "dicen" más que las palabras!
Somos así: espíritu y materia; cuerpo y alma formando una totalidad que se llama hombre. Este hombre real de "carne y hueso", participa y "crea" la liturgia.
Por eso, la liturgia contiene muchos gestos y actitudes con los que intentamos expresar exterior y corporalmente nuestros sentimientos hacia Dios.
Los gestos litúrgicos más importantes son los siguientes: la señal de la cruz; las unciones; la imposición de la ceniza; los ojos elevados al cielo; ciertos gestos relacionados con las manos: manos juntas y plegadas sobre el pecho; manos que se golpean el pecho; manos elevadas y extendidas; manos que dan y reciben la paz; manos dispuestas para recibir el Cuerpo del Señor.
Los gestos litúrgicos más importantes son los siguientes: la señal de la cruz; las unciones; la imposición de la ceniza; los ojos elevados al cielo; ciertos gestos relacionados con las manos: manos juntas y plegadas sobre el pecho; manos que se golpean el pecho; manos elevadas y extendidas; manos que dan y reciben la paz; manos dispuestas para recibir el Cuerpo del Señor.
La Iglesia insiste en la necesidad de renovar, actualizar, "entroncar" los gestos con cada cultura, para que las palabras y gestos sean más "significativos" para la mentalidad del hombre moderno e incluso para cada región y comunidad.
La liturgia consta de una parte inmutable por ser de institución divina (la fórmula de la consagración, ( por ejemplo), y de otras partes sujetas a cambio, que pueden y aún, deben ir cambiando, como lo ilustra la historia de la Iglesia.
"Por esta razón, los textos y los ritos se han de ordenar de manera que expresen con mayor claridad las cosas santas que significan y, en lo posible, el pueblo cristiano pueda comprender fácilmente y participar en ellas por medio de una celebración plena, activa y comunitaria" (SC 21).
Este deseo de la Iglesia es por demás coherente: la repetición constante de los ritos - realizados generalmente sin conocer su significado - produce un inevitable desgaste y llegan a "no decir nada". La tarea de renovación - nada fácil – reclama reflexión, creatividad, participación.
Mientras tanto es necesario conocer el significado de los gestos y ejecutarlos con espontaneidad y convicción, haciendo de ellos auténtica expresión de nuestros sentimientos religiosos.
¿No es cierto que estamos "duros y almidonados" en nuestras celebraciones?
¿Nos convendrá a todos contagiarnos de la libertad con que practican los gestos nuestros hermanos de la Renovación Carismática Católica?
"Por esta razón, los textos y los ritos se han de ordenar de manera que expresen con mayor claridad las cosas santas que significan y, en lo posible, el pueblo cristiano pueda comprender fácilmente y participar en ellas por medio de una celebración plena, activa y comunitaria" (SC 21).
Este deseo de la Iglesia es por demás coherente: la repetición constante de los ritos - realizados generalmente sin conocer su significado - produce un inevitable desgaste y llegan a "no decir nada". La tarea de renovación - nada fácil – reclama reflexión, creatividad, participación.
Mientras tanto es necesario conocer el significado de los gestos y ejecutarlos con espontaneidad y convicción, haciendo de ellos auténtica expresión de nuestros sentimientos religiosos.
¿No es cierto que estamos "duros y almidonados" en nuestras celebraciones?
¿Nos convendrá a todos contagiarnos de la libertad con que practican los gestos nuestros hermanos de la Renovación Carismática Católica?
5 comentarios
Luis Fernando Gonzalez Cuervo de Bogotá, Colombia, el 04/08/2009 a las 15.41 hs.:
LiturgiaEstimados hermanos, estoy estudiando liturgia y quisiera saber qué libro me aconsejarían y si la puedo adquirir en San Pablo editores que se relacione con todo lo aplicado a este tema tan sagrado y bello. Gracias.
Fernando de Burzaco, provincia de Buenos Aires, Argentina., el 04/12/2008 a las 00.05 hs.:
Mistagogia y EvengelizaciónEstoy de acuerdo con Javier, es necesario trabajar por una catequesis litúrgica que nos lleve progresivamente a gustar el Misterio Pascual. En esto tenemos que ser pacientes, me dedico como laico a la liturgia y deseo que en cada reunión de creyentes se pueda contemplar el misterio de nuestra fe.
Un abrazo en Cristo, desde Argentina.
Javier de Arica, Chile, el 31/07/2008 a las 23.28 hs.:
Abrazo de PazEn la Misa cuando llega este momento y el celebrante o diácono dice "dénse la paz", este gesto (dar la mano) es con el fiel de al lado, no es recorrer la Iglesia saludando con abrazos y besos a amigos, parientes o deudos.
¿Esto es correcto? Esta bien eso de cruzar el Templo para ir a darle "la paz" al vecino que está en la fila del frente.
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